荆州周易风水命理看事哪家准 荆州哪个地方看八字命理比较准

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地天泰卦九二爻辞及爻辞释义 1、地天泰卦九二爻辞九二。包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。2、地天泰卦九二爻白话文解释九二：用挖空的瓠瓜绑在身上渡河，不至于沉没。钱币丢失了，在半路上得到别人的帮助。《象辞》说：其人度量弘大，深得同路人的赏识，这是由于他光明正大呀。3、地天泰卦九二爻爻辞释义爻辞的意思是：包容八荒，以中正为行为准则，这说明九二的道德广大。从卦象上看，九二这一爻以阳爻居阴位，失位但居中。在初九这一爻之中，提出要重视人脉，在九二这一爻，则强调在结交人的过程之中，要奉行不左不右不偏不倚的中庸之道，你应该具有包容一切的胸怀，并同各种类型的人都保持着良好的关系，这样可以拓宽自己的道路。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。这句话告诉人们，如果达到了爻辞之中所说的“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”，就要做到自己光明正大，道德高尚。经文意思是：包容八荒，徒步涉河，不遗失偏远之地的朋友，不结党营私，这是中正的行为准则。
离卦的五行属性是什么？答：离卦的五行属火 位于正南方。二、离卦为什么五行属火？1、自从磁石的发现，以及司南的发明，中华先民就掌握了辨别地理方位的独特技艺，成为世界文明史上重大的发明之一。在司南问世之前，以逐日为东，四方之辨不；后司南出，勺柄转而静则指南，四方明晰。四方明晰，则定四正；四正交角，总则八方；八方配卦，名曰八卦。先天八卦，前后左右，以之论象；后天八卦，南北东西，以之论性；故风水有先天之四象理论，故风水有后天之五行属性。2、我国古文明的发源地，在中原一带，四季分明。司南之柄指向南方，从中原往南，则气候温度渐热，热者犹如人之取火，故古人将南方论为五行之火，其性热而燥。一年之中，四时气候变幻，而炎热盛之于夏季，故五行之火气正旺于夏。3、先天八卦中的离卦为形火，为构成世界的八大物质形态之一；在我国的五行学中，又把世界物质的特性分为金木水火土五种。今形态火与五行火，两者同名，两者皆为炎上，主热燥；故古人将先天的离卦纳入五行之火，配之于南方，成为后天八卦的首领卦。后天离卦者，司南之柄首南方矣，地理向标之首卦矣！大家请注意，此后天离卦在南方，乃是古贤结合自然现象而得，是人类生活与自然的并不是来源于什么数或图等，我们要务实一点。4、古人在制罗经区别方位时，Zui初只有八个大的方位，亦八卦八方。后来人们逐渐要求精细化，遂将天干地支依五行分类，将卦名与天干地支进行有机的取舍与组合，遂形成了我们今天看到的二十四字盘，以之配上二十四季气，以喻一年周天之气遁转不止。而后天离卦，其中包含了丙午丁三字。5、后天八卦的离，定位于正南方，含丙午丁三字，五行属火，其气炎上而燥，主热，气盛于夏。
雷风恒卦九四爻辞如何解读？九四。田无禽。《象》曰：“久非其位，安得禽也？”九四。打猎而没有获得禽兽。《象传》说：长久处在不恰当的位子，怎么会获得禽兽？看到“久非其位”，就知道九四的位置不好，因为阳爻在柔位。九四在上卦震中，震是行动。上卦原本由坤卦变来，坤卦代表田、土地，田就是田猎。坤卦消失了，田都不见了，当然是田无禽，打猎没有收获。位置不中不正，怎么会有收获呢？下有初六正应，但中间隔两个阳爻加以阻挡，仍是一无所获。
雷火丰卦六二爻辞如何解读？六二。丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。《象》曰：“有孚发若，信以发志也。”六二。很大的遮蔽范围，中午见到了星斗。前往会受到怀疑猜忌。有诚信而表现的样子，吉祥。《象传》说：有诚信而表现的样子，是因为要用诚信来表现心意。六二在下卦离的中间位置，离为日，说“日中”，但上无正应，往上所见到的是一个震卦，震形状是个仰盂，从下往上看好像斗一样，把底下的光明盖住了，“日中见斗”。斗再转成星斗之“斗”，白天中午看到星星代表非常黑暗，因为离卦光明在底下。“蔀”是草席屋顶，用来遮蔽阳光，“丰其蔀”就是其蔀丰，代表遮蔽的范围很大。六二本来是一个好的大臣，如果没有得到信赖，往上走会受到猜忌，会有疾病。六五与它不应，又不像初九与九四虽不应却能配合，六二与六五两个阴爻，本身都是无力的，底下也都乘刚，两个配合在一起没有能力做重大的决策，就变成遮蔽阳光了。“有孚”代表有诚信，因为六二在上下两个阳爻之间，可以看到一个缩小的中孚卦。特别值得说明的是，离卦和中孚卦形似，应在六二这一爻说“有孚发若”，是因为中孚卦之为中孚，是中间两个阴爻，离卦之为离，是中间这个阴爻，要用诚信来表现心意。六二属于大夫的位置，本身位正，是好的大臣，上面的六五却是比较柔弱的国君，没办法有刚强的领导表现，对六二来说就会有压力，怕这个国君不一定能够用人唯才。

艮为山卦九三爻辞如何解读？九三。艮其限，列其夤，厉熏心。《象》曰：“艮其限，危熏心也。”九三。止住腰部，撕裂脊肉，有危险而忧心如焚。《象传》说：止住腰部，是危难使人忧心如焚。“限”代表腰部，古人认为腰部是身体上下的分界处，将它作为上下之间的限制。六二和九三的爻辞都出现“心”，代表有想法不能实现。九三位处腰部，居上下艮之间，原是非止不可的位置，但它以阳爻居刚位，动向极强，在互卦震中，震为行，出现撕裂之苦。九三也在互卦坎里，坎是美脊马，脊对人来说就是“夤”，说“列其夤”。坎也为险，对人就是加忧与心病，合之则是“危熏心也。”程颐说：“行止不能以时，而定于一，其坚强如此，则处世乖戾，与物睽绝，其危甚矣。”意思是行动或是停止，不能按照时机来安排，非要强硬规定下来不可，这样不知变通，将会在待人接物上违背常理，内心常受煎熬，有如被火熏烤。
火山旅卦上九爻辞如何解读？上九。鸟焚其巢，旅人先笑而后号咷。丧牛于易，凶。《象》曰：“以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。”上九。鸟的巢被火烧掉，旅行的人先是大笑后来大哭。在边界丢失了牛，有凶祸。《象传》说：旅行还要居于上位，居处理当被火烧掉。在边界丢失了牛，Zui后没有听到任何消息。前面九三中提到馆舍被烧掉，上九在相对应的位置，和九三同病相怜，说的是鸟巢被烧掉。六五是雉，雉下有互卦巽为木，木上有鸟，就是雉。这只鸟也是火，离卦，把鸟巢烧了。旅卦里面有互卦兑和互卦巽，兑为悦，引申为笑；巽为风，引申为呼号、号哭。兑在前面巽在后，上九往下看会先看到兑，先笑；看到巽，后哭。上九原本在否卦里与六三正应，否卦下卦是坤，坤是牛，一变为旅卦之后，坤卦不见了，牛不见了，而上九在这个卦的边界，说“丧牛于易”。到Zui后不会有消息，是因为上九要离开这个卦，没有机会修正错误了。
易经山火贲卦蕴含哪些人生智慧，贲卦的象征意义有哪些?山火贲卦蕴含哪些人生智慧？噬嗑卦代表为咬合，物不可苟合，需要装饰，故噬嗑后为山火贲卦。山火贲，山下有大火燃烧，百物毕现，光彩照人，犹如装饰。从互卦上看，下互卦为坎险，说明贲潜伏着危机，必须谨慎小心，上互卦为震，为动，而动至于上卦艮。说明贲要有个限度，不能过。从贲卦中该学些什么呢？1、贲的重要性。人类发展到一定程度，物质文明发达了，自然会有美的追求，一个人也是如此，温饱和生存的问题解决了，就想追求精神世界的愉悦。贲属于这个范畴。装饰的作用很明显，房子装修了才舒适，商品包装了会比较好销售，人打扮下会更有精神,但如果过分的装饰包装打扮也会起到的效果.2、如何把握贲的度。初九，贲其趾，把文饰同礼仪结合起来，如果位势底下而以华丽骄人，必将引起仇视怨恨。六二，贲其须。要将外饰和内质统一起来，做到文质彬彬。九三，贲如濡如，注意把握文饰的度，如果奢华过度，会灭其内质。六四，贲如皤如，装饰得很漂亮也好淡然以饰也罢，只要合乎氛围就都可以。六五，贲于丘园减少不必要的礼节，不要太在乎繁缛的琐碎。上九，返璞归真，回归自然，的装饰就是不装饰，天然的美纯真的美Zui美。作为我们来讲，对贲不能不引起重视，适当的是必须的，至少衣冠要端庄。还有针对不同的氛围也要注意不同的装饰，参加正式的场合就要正式，参加非正式的场合就不能过于拘谨。关键的要点就是要把美的形貌与美的德行结合起来！如果你的德行无比光耀，没有任何的装饰打扮，照样会众星捧月呀！
地山谦卦六二爻辞详解1、地山谦卦爻辞六二释意：“鸣谦”：鸣，《周易折中》中说：“谦德充积于中，故发于外，见于声音颜色，故曰鸣谦”，可见，鸣就是发，即显现、显露的意思。鸣谦的意思是，如果我们内有谦德，那么在说话和做事的时候，就会自然地显现出来。六二位卦为坤，坤为卑下之地;列卦为艮，艮为身体。以艮居坤，可表身处卑下之地，正有谦下之意。六二为下卦之中，列卦艮又为安静，居处卑下而能安静，可见谦德之盛。在行为上，六二安静不躁，徐缓而安闲，这正是内在谦德的外在表现，故曰鸣。“贞吉”：贞，静。这句话的意思是，安静而谦虚是吉祥的。六二位卦列卦皆为艮，艮为静，故曰贞。合乎谦德，不离于中正之道，当然是吉祥的。　2、地山谦卦爻辞六二意译：内外本来就是一体的。内在的品行必然透发为外面的行为，外面的行为也必然折射出内在的品行。由于谦下之德充盈于内心，外面的行为必然会表现为不浮不躁，宁静安然，所谓静若处子是也。贞静而安定，不与人争，合乎谦下之道，当然是吉祥的。　　3、地山谦卦爻辞六二评议：在世人大都为了转瞬即逝的微名末利而舍命相争的时代，具有谦虚美德的人却能够不为名利所动，能够保持一份行止的安闲、一份内心的寂然，行动时如闲花照水，安静时如松生空谷，这种人，看似大愚，实为大智;看似大怯，实为大勇。4、地山谦卦爻辞六二爻意分析此乃谦卦第二阴爻，在谦卦中，六二一爻是阴爻又位于阴位，居中得正，有上升之势，意为事业成就稳步高升，前程远大，爻辞中写道:“鸣谦。”鸣为鸣放，声名广扬之意。六二与全卦的主爻九三十分契合，可谓阴阳互补，得谐而鸣，意为君子谦和并非缄默不言，而是既不四处标榜自画己，却又能恰到好处地表达自己的内心感受，并且能将自己四的美德散播于他人。5、地山谦卦爻辞六二可断结果此时凡事更需谨慎小心，不可因急躁而轻举妄动，当安守中正之道。这世间太多人稍获声名便难以自控，开始居功自傲，目空一切，而损坏了前程。人若在声高名显之时，还可以做到谦逊谨慎，实属难得，自然吉祥。　6、地山谦卦爻辞六二自取之道鸣”与“谦”之间的分寸尺度甚为关键，切忌因名声而生出骄傲自满之心，届时悔之晚矣。应更加奉行谦逊之道，严谨身心，要使自己成为言行相同，表里如一的真君子。切忌将己所不欲之事强加于人，而失去人心，应慎行谨言，以谦和有礼之方式令众人敬服。